关于八卦图，一般都知谈有先天八卦、后天八卦，很少听到还有其他八卦图，内容上共有三天八卦图，除了先天后天，还有中天八卦图，只不外中天八卦图颇受争议，开始众说纷繁天天影视，历来不被易学家们疼爱，实用性也大打扣头。是以寰球也不需要刻意去学习，有那么一个了解就行了。

三个八卦图最基本的标志都是由阴爻“--”与阳爻“—”组成，阳爻默示太阳，阴爻默示月亮，是以有“阴阳之义象日月”的说法。每卦由三爻组成，代表三才寰宇东谈主，八个卦合计二十四爻，代表二十四气节。

古东谈主不雅测天象以一年为周期，在八方建造八表进行不雅察，于寰宇东谈主三部各自以阴爻或阳爻看成标志给予记载，由此酿成了八卦图象。

先天八卦图

最早的八卦图的是陈腐的连山易，也等于先天八卦图。据说伏羲、神农发迹于连山，是以取名叫连山易。连山易以艮为首，为因何艮为首，其首艮是因伏羲、神农起于连山而定名。

先天八卦图庄重阴阳对立，八卦便有四组对立筹划：第一组乾为天，坤为地，以寰宇细则东谈主的落魄地点，因为天在东谈主的头顶之上，地在东谈主的眼下，故称之为寰宇定位；第二组震为雷，巽为风，从古东谈主对当然振作的直不雅不雅察来看，雷动则风生，风大雷愈震，故而称雷风相搏；这又是寰宇间一种阴阳对立的振作；第三组艮为山，兑为泽，最高的山岭上也有泉水，再低下的湖泊也会有山岭，是以说山泽通气；第四组坎为水，离为火，水盛则火灭，火盛则水涸，二者互不相容，故而称水火不相射。

后天八卦图

后天八卦图则开始于周易。周易是西北侯姬昌（周文王）遭难时所推演，即文王拘而演周易，据说后天八卦图亦然他所绘画，因此得名周易。周易则是以乾为首，因为后天八卦图首乾是说明周文王来定名的，由于乾卦在后天八卦图上的地点恰平正于西北角上，而周文王是西伯侯，因此以乾为首。后天八卦图主要陈述阴阳相互依存。

中天八卦图的开始和争议

中天八卦图的开始就相比复杂，按照邹学嘉先生的易学图解的说法，中天八卦是源于商代东谈主转头的归藏易，因黄帝之书名为归藏，因田主藏，万物王人归藏于中之意。是以归藏易以坤为首。中天八卦图主要陈述阴阳均衡，其八卦图从坤卦起右旋，每相邻两卦以及两卦的相邻各爻，都是阴阳颠倒，这标明阴阳虽有相背相成的两个方面，但最终的方向也曾要达到阴阳均衡，若东谈主身的阴阳挣扎衡就会患病，寰球的阴阳挣扎衡就会激发干戈。邹学嘉先生的中天八卦图如下：

欧阳昱北先生在1997年《中天八卦新证》一文提倡的位图，顺时针的次第为乾1（南边）、坤2、艮3、兑4、坎5、离6、震7、巽8。该文接洽了一些古籍，探索京房、卫元嵩等东谈主的学说，但所提倡的原理许多学者觉得存在鬻矛誉盾之处。

刘引而先生在1997年《揭开老子玄学的奥秘泉源——先秦易学的新图景》一文提倡的位图，顺时针的次第为太一（中宫）、坤1（朔方）、兑2、离3、巽4、乾5、艮6、坎7、震8。他提倡八卦纳支说和太一甲子数，觉得中天八卦是纳甲八卦，其依据是《周易·说卦传》的关联言辞，但许多东谈主觉得这种位图枚举有一定的揣测性。

三天八卦的主要意念念

八卦乃是阴阳学说的公式图，有阴阳对立的公式，有阴阳依存的公式，有阴阳均衡的公式。八卦亦然五行学说的泉源，先天八卦图内容上蕴含了五行相克的规定，后天八卦图包含了五行相生的规定，中天八卦图包含五行制化的规定。

近代学者更是觉得：先天八卦剖判阴阳相互对立，由四个对立面概述了空间的变化，故而先天八卦讲空间。后天八卦剖判阴阳相互依存，卦与卦之间按照四时步骤按序推移天天影视，故尔后天八卦讲手艺。中天八卦则剖判在这个时空当中怎么保管阴阳的相对均衡。