这是我的第396篇古玉文化专题原创著述来吧综合网。

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见地古玩玉器的东说念主，如若是果然作念老货的，在漫长的贸易中，一定会有那么一两件让我方明日黄花或非凡宠爱的。犹谨记旧年和翟兄在逛过“玉润中华”特展后，寻宝金陵古玩城，听一个开店的老迈敷陈他早年过手的一件红沁玉剑饰，老迈的眼力里流表示的那种光，让我确信，若他畴昔莫得卖掉那块玉，而是一直在身边，他一定会从贴胸贴肉的场所掏出来给咱们显摆，即便咱们问价，赢得的大略率亦然个只可听听的天价，但缺憾的是，老迈原话：“钱是真挣了几个钱，但钱也没留下，那块玉也没了，哎，可惜”。一个藏家也好，玩家也罢，商家也好，一世能有一件路份和品相皆弥散高的玉傍身，就足以把牛吹一辈子。

是在翻阅到以下这段话的时辰，让我想起的那次资历，原文如下：

“古玉有四异：一具自然之九色，较他物特多；二经东说念主工之考研，较他物特精；三受地气之酝酿，较他物特润；四纳各色之沁入，较他物特艳。”具此四异，其品格迥出寻常，乌得不贵？”

——刘大同《古玉辨》

其实这四个“异”的尺度，无非暗合了“物以稀为贵”的说法，在我看来，这四种追求，并不局限于古玉，如若你不是想武断玩玩，而是但愿有一件能永远作陪的终极藏品，它关于当代玉器的选品亦然通常。

我来简单解读下这四种可列入终极藏品的玉器：

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一、具自然之九色，较他物特多。

简单点说，在古玉（或当代玉器）上，自然玉色够好意思，岂论是白如羊脂，黄如蒸栗，蓝白如云天，或赤若鸡血，凡是是天造之色，比其他玉色更为丰富，脸色更为浓郁，就更具保藏价值。在古玉当中如“古玉如新”的玻璃光战汉白玉，在当代籽玉中如红皮白肉，在独山玉中如一玉多色且档次分明者，皆是更值得保藏之玉。

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二、经东说念主工之考研，较他物特精。

这一句更好阐述，玉不琢不行器，更值得保藏的玉一定最初是雕形艺术崇高，能带给东说念主热烈的雕刻审好意思愉悦，上古玉器的简素通神，商玉的狞厉，周玉的洞开婉转，中古玉器的猖狂绚丽假想，皆是雕刻审好意思艺术的不同发扬体式。在我看来，哪怕一块玉的材质不曲直凡好，唯有考研非凡悉心，依然比上乘的玉料却有粗俗的雕工更令东说念主承诺——后者只会给东说念主带来怅然致使愤恨——好玉劣工，是为霸王风月。因此，精工好料是首选，若无杰出好意思好玉料，却依然有极高雕形审好意思的玉器是第二追求。

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三、受地气之酝酿，较他物特润。

这一条就蛮好阐述，无需多阐扬，玉是天造之材，中国东说念主态状一切好意思好的事物，皆是以玉为最高运筹帷幄尺度：描绘最佳的瓷器，温润如玉；描绘一个有陶冶的先生，温润如玉；描绘一位妙龄女孩，如花繁花；态状一个自珍自重的小姐，冰清玉洁……太多了，还有“洛阳亲一又如相问，就说我在盘玉壶”，不，是“一派冰心在玉壶”。玉润，是至高追求，更值得保藏的玉，一定是温润舒适半透明的玉，而毫不是干巴麻裂的类型。

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四、纳各色之沁入，较他物特艳。

这一条应当特指古玉，入土的古玉，先工后用再入土，在土里战役到各式物资，玉质疏松之处驱动被外物侵入，变成沁色，这沁色越是私有浓郁，便越是值得保藏。虽然这里有个前提：沁色必须是天成，而非东说念主为染色，单凭对真沁假沁隔离这少量，臆想民间一半的古玉爱好者皆会被pass出局。

临了一句也不得不提：

具此四异，其品格迥出寻常，乌得不贵？

这句话其实也应当成为古玉爱好和保藏者的自我警钟，许多东说念主想花很少的钱，买到弥散“异”且等级又高品相又完好的玉，是以才会有泛滥到无处不在作伪古玉，以及丑到出圈的廉价玉器的大皆存在，且生意红火。而果然异乎寻常值得终极保藏的极品，工料沁俱绝，不识妙品的又会有几东说念主，又“乌得不贵”？

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