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王阳明在《传习录》中发扬了“天地无心外之物”的预见。
也就是说“心”不仅是万事万物的最高摆布，亦然最多量的伦理谈德原则。
东谈主的姿色、幸运，善恶好意思丑，狠恶功过，只消心是什么样，那么东谈主生就是什么样。
今天，咱们就从心初始，全面潜入地意志一下咱们东谈主身最雄壮的这颗心。
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相好尊荣恶由我心而生
咱们生而为东谈主，不可能莫得躯体，不然就是游魂野鬼，根蒂无法奋发自强。
东谈主既然有头有脸，就必须有所区别，以简便辨识。
姿色的基本作用，是为了设备一套东谈主世间的识别系统。
可是，深一层想，体魄、面庞、骨骼，都是“无理取闹”，咱们常说的就是这个预见。
亦然因此，咱们经常凭据名义的“相”，推知内里的心。
东谈主的顿然一世，体魄、面庞、骨骼握住在变化，这其中就不错看出有因必有果。
咱们知其因就能测其果，反过来，看其果也不错测其因。
“东谈主心不同，各如其面”，这是对大众而言；“东谈主的心一变，面相就会跟着更正”，则是针对个东谈主而说的。
咱们知东谈主、知面，内容上是为了挚友。当代东谈主可爱整容、擅长伪装，关于东谈主相学的需求，似乎比往昔更为遑急。
可是，当代东谈主不敬爱继旧开新、新陈代谢，只知谈求新求变，导致误以为“凡新的就是好的”，因而“弃旧恋新”。
不但把头发染成五颜六色，并且想尽宗旨，把我方整得“焕然一新”。殊不知外在作假，内心也不会真确。
这种“自欺欺东谈主”的民风满盈全球，真实是大可怜！当代东谈主只敢求“小确幸”，依然反应了这种大可怜。
相好不好主要在尊荣与否。
装可儿、假体贴、伪仁爱，为了谀媚世东谈主而丧失尊荣，似乎成为当代东谈主的通病。
东谈主身贫窭，何苦扮兽类？名义面子，内心丑陋，根蒂就是糊弄我方。
我方的相，都是由我方修来，能有这般办法，当然就会先秉承我方，然后再求修心改相。
02
反不雅精心自能更正幸运
东谈主一世下来，就有一条命。这条命在短短百年时分能作念什么？
是由我方在生前就依然被作念好了蓄意，甚而于关系配套的东谈主、事、地、物，也都早已一并规划好了。
这种先天带来的东谈主生存议，就是咱们常说的“天命”（先天设定的自我敕令）。
咱们要不要加以更正？何如更正？内容上亦然由我方决定。
仅仅咱们太可爱把包袱往外推，是以经常怨天尤东谈主，不行闲隙地反求诸己，徒增好多纳闷。
咱们也知谈，落土八字命，不过乎累世或前世因果的蕴蓄。说是我方所决定，内容上负担的成分太多，有理想更有无奈。
命的好坏，既然是前生所酿成，咱们今生所能作念的，就是死力把命改好。
改好的原则，也很是简明：欲成荣达者，必行荣达事。措施是：能施则能富，能舍便能贵。
可惜好多东谈主偏不确信，而确信的东谈主又不行躬亲合手行，以致昼夜期望，求神拜佛，耐久谗谄而离荣达甚远。
当代东谈主多半以为“知难行易”，关联词，更正幸运似乎刚好相背，恰正是“知易行难”我知谈，仅仅作念不到！
把我方原来的命，暂且放手起来，不去论它。
在平常生活当中，能施便施，并不限于财富财货；能舍即舍，主要在断念我方的恶习陋性。简略如斯，当然不好的变好，蓝本好的变得更好。
倘若行之日久，仍然未见好转，默示本来的命很坏，需要愈加努力扶助，智商收到效力。
这么反不雅我方，精心鬈曲我方的心态，才不错更正幸运。
我方的幸运我方造，我方的幸运我方改，这才符合“无理取闹”的定律。
03
一切更正皆在“心易”
东谈主生的筹办既然在于“求得好死”，也就是快慰理得地往生，那么东谈主生最要紧的事情，就是“诸恶莫作，众善奉行”。
可是“东谈主非圣贤，孰能无过？”
是以修习《易经》最大的作用，应该就是“心易”，精心更正我方的言行气派。
“心易”的具体施展，其实就在“除旧布新”，让雅故的相当比方昨日死，设法善补过，在当下获取重生比方当天生。
《系辞上传》记录：“无咎者，善补过也。”
《易经》对东谈主事的顺逆通塞，也就是关于咱们行事方面是否安妥谈、合谈的进度如何所作念出的评定断语;
有“吉、凶、悔、吝、无咎、厉、利有攸往、不利有攸往、利涉大川、不利涉大川、利见大东谈主、无攸利、无不利”等等。
另外，由于吉、凶的进度不同样，也有“元吉、终吉、小事吉、终凶、悔一火、小吝、无大咎”等相反。
诚然，关于“谈”来说，其自己并莫得福祸的分歧，只消东谈主的行事才会有这么的相反。
因为东谈主的手脚，既可顺于谈，也能逆于谈，统统由东谈主我方的心来摆布，也就是“交心”与“东谈主心”的不时绝战。
由于“交心惟微，东谈主心惟危”，是以东谈主会通常犯过。
孔子说：“过而不改，是为过矣！”以为过既不免，倘若能善补过，便也可等于无过。
换句话说，有过而不行善补过，才算是犯过。关联词，若何智商善补过呢？
最初要知过，然后是竭诚懊悔，再然后是设法善补过。
咱们每一个东谈主与生俱来，都有一颗良心，如果简略闲隙下来，知过之心便会当然披露，懊悔之心也会当然出现，而善补过之心也将当然展现。
老子倡导“当然平凡”，就是良心当然素养咱们“知过即复于正”的形色，东谈主东谈主都作念得到。
孔子说：“我欲仁，斯仁至矣！”咱们很容易设想：
我想善补过，当然作念得到。心想事成，不是很是陋劣吗？
大众都能善补过，身就修好了！家东谈主都各自善补过，家就王人了！国东谈主都知谈自律，能自主地善补过，国也就治了！
接下来无独有偶，当全寰宇都仿效咱们的一举一动时，天地当然就平了！
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