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原文：古之善为士者，必微眇玄达，深不可志。是以为之颂：豫乎其若冬涉川，犹乎其若畏四邻，敢乎其如客，涣乎其如释，混乎其如樸，沌乎其如浊，孰能浊以静者徐清？孰能安以动者徐生？保此谈者，不欲盈，是以能敝而不能 。
简译：这段话应当强调一个“玄”字。“玄”，是“丝”字的一半，默示渺乎不清的单根丝线。
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看到“玄”字的时期波多野结衣作品集，你就应该联思到有多量看不见的丝线相连着天地万物，它们构成一张遒劲庞杂、无形的网路，连通着一切存在。你作念什么齐会对一切存在产生影响，距离越近往往影响越大。
是以老子不绝警示东谈主们要适合当然，等闲而治。因为你唯有有扰乱、操控、发明、创造等活动存在，就会滋扰“当然”这个天地礼貌、全国法例，而产生不可预侧的反作用。
是以说:往日担当重负且善于惩处的东谈主，他们洞开天地礼貌、全国法例；作念事情会相配的步步为营，细巧入微，可谓是深谋远虑，顾及八方；就怕我方的活动会制造虚浮、产生祸端；这种施展是常东谈主很难意会的。
不错这么称颂他：端庄严慎啊好像踩着薄冰过河；警醒贯注啊，好像防护着邻国的重大；阐扬恭敬啊，好像是赴宴的宾客；豁达天真啊，好像能使冰雪消融（涣若冰释）；他具有的德行是不加修饰、自关连词然的；安分愚笨的容颜啊，好像耻辱的活水，不知归向。
是什么力量使费解讲理下来，端庄泄漏？是什么力量使讲理变动起来，端庄浮现守望？
洞开谈理、大路的东谈主，知谈东谈主类的局限，他不会好高骛远、以螳当车，是以粗略放低姿态而不去追赶功名、建设。
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褒贬与感悟：
调教telegram1. 玄的本义是用线按捺地缠绕变成的染色器具，谈德经使用其本义：按捺地缠绕畅通。 宏不雅天体作念按捺地缠绕畅通，称为“公转”，微不雅粒子作念按捺地缠绕畅通称为“绕核畅通”。 把毛线按捺地缠绕，未必会变成一个圆盘，未必会变成一个圆球，未必会变成一根棍子，千奇百变，儒家学子合计相配神奇，于是就把“玄”字诠释为神奇、神明。 古代玄学是磋商天体公转和粒子绕核畅通的学科，当代玄学是磋商巧妙的学科。 古代玄学化繁为简，当代玄学化简为繁。
2. 回1：缠绕畅通仅仅一方面吧，像东谈主体神经系融合样使举座相连是不是更贴切，神经系统固然从医学角度无法发现，但却是真确存在。
3. 若是玄的骨子是蜘蛛网波多野结衣作品集，那 诠释为神经采集就会愈加贴切。关联词玄的骨子不是蜘蛛网而是染色器具，阿谁染色器具与神经采集靠不上边。
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